创始人：玄奘大师（三藏法师）与弟子窥基大师
祖庭：西安大慈恩寺（玄奘译经处）
别名：因依《瑜伽师地论》立宗，故称瑜伽宗；因玄奘师徒住持大慈恩寺，又称慈恩宗；因剖析诸法性相，又称法相宗
判教地位：大乘八宗中理论最精密、体系最完整的宗派，被誉为"佛学中的认知科学"
法相宗的核心纲领是「五法三自性，八识二无我」。
八识体系：将心识分为八种——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识（前五识感知外界）、第六意识（综合判断）、第七末那识（执著"我"的根源）、第八阿赖耶识（含藏一切种子，是轮回与解脱的根本）。
万法唯识：一切外境并非独立存在，而是心识的投射。就像梦境中的一切，醒后方知是自心所造。
转识成智：修行就是将有漏的八识，转化为无漏的四种智慧——前五识转成所作智，第六识转妙观察智，第七识转平等性智，第八识转大圆镜智。
印度渊源：弥勒菩萨→无著菩萨→世亲菩萨→陈那→护法→戒贤，一脉相承。
玄奘西行：公元629年，玄奘为求取《瑜伽师地论》，孤身西行十七年，历经百国，到达印度那烂陀寺，师从戒贤论师学习唯识。公元645年携657部梵文经典回到长安。
立宗：玄奘在大慈恩寺开设译场，译出《成唯识论》等核心典籍，其弟子窥基继承衣钵，正式创立法相宗。窥基有"慈恩大师"之称，著述甚丰，世称"百本疏主"。
传承：窥基之后有慧沼、智周等传承，后传入日本，成为奈良时期的重要宗派之一。在中国本土，因理论过于精密深奥，宋以后逐渐式微。
法相宗以「唯识观」为修行核心：通过层层分析心识的结构，观照"我"和"法"都是心识的虚妄分别，从而破除我执和法执，最终转识成智。
修习次第为「资粮位→加行位→通达位→修习位→究竟位」五位，层层递进。
法相宗虽然理论精密，但它的终极目标并非知识积累，而是用这种精密的分析，让修行者看穿"自我"的虚幻，获得真正的解脱。