创始人：吉藏大师（嘉祥大师）
祖庭：西安草堂寺（鸠摩罗什译经地）、南京栖霞寺
别名：因依龙树《中论》《十二门论》和提婆《百论》三部论典立宗，故名三论宗；因阐扬"诸法性空"，又称法性宗或空宗
判教地位：大乘空宗的根本，为汉传佛教奠定了"空性"的理论基础
缘起性空：一切事物都由众多因缘和合而生，没有永恒不变的实体（自性）。这叫"缘起"；离开因缘事物就不存在，这叫"性空"。缘起与性空是一体两面。
八不中道：不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去——用这"八不"破除一切极端见解，不落两边，安住中道。
破邪显正：破邪是为了拯救沉沦众生，显正是为了弘扬大乘佛法。三论宗"只破不立"，不建立任何实体化的概念，只是用空性智慧扫除一切执着。
真俗二谛：从俗谛说事物在现象上有，从真谛说诸法在本性上空。色即是空，空即是色，真俗不二即是中道。
印度渊源：释迦牟尼佛后，龙树菩萨（约2-3世纪）是第一个重要的大乘论师，被誉为"第二释迦"。他依《般若经》造《中论》等，奠定了大乘空宗的理论基础。龙树传提婆，提婆传罗睺罗多，再传至青目、须利耶苏摩。
鸠摩罗什译经：公元401年，西域高僧鸠摩罗什来到长安，在逍遥园（今草堂寺）翻译《中论》《百论》《十二门论》等经典，门人三千，为三论宗奠定了文本基础。
吉藏立宗：隋代吉藏大师（549-623）集三论学说之大成，著《三论玄义》等，正式创立三论宗。因他曾住持绍兴嘉祥寺，世称"嘉祥大师"。
传承与影响：唐代法相宗兴起后，三论宗渐衰。但它的空性思想深深影响了禅宗、天台宗和华严宗，是汉传佛教不可或缺的理论根基。
三论宗的修行，核心是「破执」——不是让你去做什么，而是让你看清"什么都不需要执着"。
通过「真俗二谛」的反复观照：看到现象时知道它是空的，看到空时知道它不否定现象。在"有"和"空"之间不偏不倚，就是中道实相。
这种"只破不立"的修行风格，对后来的禅宗产生了深远影响——禅宗"不立文字"的精神，很大程度上源于三论宗的空性智慧。