创始人:道宣律师
祖庭:西安终南山净业寺(道宣创宗地,位于沣峪口内)
别称:因道宣律师常住终南山,又称"南山宗";因依《四分律》立宗,又称"四分律宗"
地位:通于所有宗派——不论修禅、修净、修密,都以律宗戒律为共同基础。戒律是佛教的"基本法"
以戒为师:佛陀涅槃前嘱咐弟子"以戒为师"——戒律就是佛陀的化身,持戒就等于亲近佛陀。律宗的核心就是研究和实践戒律。
止持与作持:
戒有四科:戒法(戒律的根据)、戒体(领受戒法时心中产生的防非止恶的功能)、戒行(持戒的实际行为)、戒相(持戒的具体表现形态)。
三聚净戒:摄律仪戒(诸恶莫作)、摄善法戒(众善奉行)、饶益有情戒(利益一切众生)。
佛制戒律:释迦牟尼佛在世时,随犯随制戒律。佛灭度后,第一次结集由优婆离尊者诵出律藏。
律典传入:三国时期《僧祇律》《十诵律》等传入中国。至唐代,律典翻译完备,主要有四律五论。
道宣立宗(596-667):道宣律师在终南山净业寺,依《四分律》著南山三大部,创立律宗。他主张《四分律》"分通大乘"——虽是声闻戒律,但文义通于大乘精神。这使小乘戒律在中国大乘佛教环境中获得了合法性。
传承:道宣之后有周秀、道恒、志鸿等传承。唐代鉴真大师(688-763)将律宗传入日本,成为日本律宗祖师。律宗的戒律制度一直影响着中国佛教的僧团生活。
律宗不是独立的修行体系,而是一切修行的基础。戒律的精神不在于机械遵守条规,而在于培养正念和自律。
律宗的核心修行是「羯磨」(僧团会议制度)——通过民主议事、半月诵戒、结夏安居等制度,保持僧团的清净和合。
律宗对中国佛教最大的贡献是建立了完整的僧团管理制度——从受戒、安居到衣食住行,都有详细规范。这些制度使佛教僧团能够有序传承一千多年。