001写完之后，有人问我：你说是投影，那物理学的说法怎么解释？
物理说：绿色苹果把其他颜色都吸收了，只反射绿色，所以你看到绿色。
我说：不是。是我先投射出"绿色苹果"这个影像，所以它"看起来"是绿的。
对方说：那你怎么证明？
我说：我证明不了。你也不需要我证明。你只需要问自己一个问题——
这个问题想通了，就什么都通了。
一、一体两用
001讲的是投影仪的工作原理：信号输入→LCD成像→投射出去。
但有一个更深的问题没讲：投影仪本身是什么？
妄尽还源观里讲了三层，正好对应投影仪的三层结构：
- 自性清净圆明体——投影仪本体。它不发光也不发光，不成像也不不成像。它只是"能"。能投影的源头。
- 法界圆明自在用——投影仪内部的LCD。信号处理完之后，先在这块LCD上成像。这是内境：念头、情绪、内在影像、闭眼看到的画面。
- 海印森罗常住用——投射到墙上的影像。你睁开眼睛，看到的一切。这是外境：山河大地、他人他事、春夏秋冬。
一个本体，两个用。两个用都是投影，不是本体。
内境（法界圆明）是投影。
外境（海印森罗）也是投影。
你要找的，不是投影，是投影仪本身。
很多人修行，修了一辈子，其实是在投影里面修。
有的修外境：修布施、修忍辱、修功德、修福报。修来修去，修的是墙上的影像。
有的修内境：修禅定、修观想、修气脉、修光明。修来修去，修的是LCD上的图像。
两个都是"用"，不是"体"。
二、修行修什么
所以修行到底修什么？
就修两件事：
第一，睁开眼睛，不被外境迷惑。
海印森罗常住用——你看到的世界，好、坏、顺、逆、美、丑、得、失。知道它是投影，就不跟着它转。
别人骂你，你知道那是投影出来的"骂"。该处理处理，该解释解释，但心不动。
赚到钱了，知道那是投影出来的"钱"。该花的花，该存的存，但心不粘。
生病了，知道那是投影出来的"病"。该治的治，该养的养，但心不慌。
第二，闭上眼睛，不被内境迷惑。
法界圆明自在用——你内在的念头、情绪、图像、声音。知道它是投影，就不跟着它跑。
起了一个愤怒的念头，知道那是投影出来的"愤怒"。让它来，让它走，不抓着它分析。
生了一个贪念，知道那是投影出来的"贪"。看见了，不评判，不追着它跑。
打坐时看到佛菩萨，知道那是投影出来的"佛菩萨"。不欢喜，不执着，继续看投影仪。
外境和海印森罗，是一个东西。
内境和法界圆明，是一个东西。
它们都是投影，都是"用"。
只有自性清净圆明体，是"体"。
修行就是：从"用"回到"体"。
三、随缘妙用
知道是投影了，是不是什么都不干了？
不是。
知道是投影，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，该做事做事。
只是——心不粘在上面。
就像看电影。你看到悲伤的情节，会流泪。但你不会冲上去救主角。你知道那是电影。
修行也是一样。
孩子考砸了，你该难过难过，该安慰安慰。但你知道，那是投影出来的"考砸"。
公司裁员了，你该找工作的找工作，该转型的转型。但你知道，那是投影出来的"裁员"。
身体不舒服了，你该看医生看医生，该吃药吃药。但你知道，那是投影出来的"不舒服"。
什么叫"不被它骗"？
被它骗了，就是觉得"这个是真的"。
觉得"考砸了天就塌了"、"裁员了我就完了"、"不舒服就是大病"。
不被它骗，就是知道"这是投影，它会过去"。
仅此而已。
四、回答几个挑战
写到这里，有人可能会问：那物理学的说法怎么解释？
我统一回答一下。
问：如果颜色是投射出来的，那色盲的人为什么不投射出正常颜色？
答：投影仪硬件坏了。灯泡坏了，投出来颜色不准。但灯泡坏不影响投影仪本体。你修灯泡就行了，不用修投影仪。
问：人眼有生理盲点——视神经穿出视网膜的地方没有感光细胞。如果眼睛是投影仪，不应该有盲点。
答：眼睛是投影仪的镜头。镜头有瑕疵，不影响投影源。LCD上的图像是完整的，投出去的时候被镜头畸变遮挡了一部分。但你看到的"完整画面"，是大脑补全的——这就是法界圆明自在用的自我完善功能。
问：你打开手机查天气，看到"明天北京下雨"。你事先不知道这个信息。如果一切都是你投影的，那这个新信息从哪来？
答：从LCD上来。你投影仪里的LCD（法界圆明自在用）本来就含藏一切信息，只是你平时没有把它放大投射到意识层面。你"查天气"这个动作，就是调出了LCD上那个"明天北京下雨"的种子，把它放大投射到意识里，你"看到"了它。不是你不知道，是你还没调出来。
问：你看我，我看你。如果都是投影，谁的投影是真的？
答：这是一个悖论。它预设了"你"是独立存在的——你有一个"你"，我也有一个"我"，两个独立实体互看。但我的立论里，根本没有一个独立的"你"。
你看到的"我"，是你海印森罗上的影像。你以为有一个独立的"我"在看你，那是你投影出来的。你是我制造出来的，你问的这个问题，也是我制造出来的。
所以这个问题本身不成立——不是答不上来，是问题不能这么问。你先假设了"你"的独立存在，然后用这个假设来否定我的体系，这叫循环论证。
这些挑战，你随便问。能把我问倒，算你赢。
五、终极一问
有人追问：自性清净圆明体为什么要"动"？
它本来不动，不生意识，不生物质。它动了，才有意识界和物质界，才有十法界。
那它为什么动？
因为"为什么"是因果律。因果律是"动了"之后才有的东西。
在"不动"的状态里，没有因果，没有时间，没有"为什么"。
就像你问"时间开始之前是什么时候"——问题本身不成立。
佛说：法尔如是。
不是回避问题，是这个问题不能问。你问"为什么动"的时候，你已经站在"动了"的立场上问了。
就像一个人在湖面上划船，问我"船为什么会在水上"——因为船已经在湖上了，你已经在动了。船没下水之前，没有这个问题。
十道（六道+声闻、缘觉、菩萨、佛）皆是动。
动，才有这十道。
不动，连佛都没有。
自性清净圆明体，连佛都不是。
它"本来"就不是一个可以讨论的东西。
这个问题，留给每一个读到这里的修行人自己去参。
五、回到镜子竖起来
001最后说：镜子竖起来，灰尘自动脱落。
现在你可以更清楚为什么了。
镜子竖起来，不是"擦"外境，也不是"扫"内境。
是直接看镜子本身。
镜子本身，就是自性清净圆明体。
它不因为外境有灰尘就脏了，也不因为外境干净就亮了。
它本来就不沾灰尘。
不是你修成清净的。
知道这一点，就是修行。
安住这一点，就是证悟。
不修外境，因为外境是投影。
不修内境，因为内境也是投影。
认投影仪，不认投影。
这就是修行。
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